中国西藏网络的消息是世界上一种文化遗产,是中国民族惊讶的组成部分,也是全人类共同的重要文化遗产。在波塔拉宫(Potala Palace)的成千上万种重要的文化文化中,有近50,000种各种风格的西藏佛教雕像。时间涵盖了公元5世纪到公元20世纪,这见证了西藏与母亲之间的密切关系以及不同种族群体之间的交流和融合。
5月8日,一场题为“调查与皇宫宫殿集合中与隆克森雕像有关的问题的讲座 - 还通过“汉土地雕像厅”的恢复和工具吸引了许多学术爱好者。教师禁止丹奇伦(DancirenASE,并向听众介绍了这段时间的佛像如何以一种媒介形式增强不同种族之间的情感。
图片显示,藏族遗物文化遗物管理办公室在西藏大学艺术学院讲座的文化文物研究办公室的老师Ban Danciren先生。 Wang Shu的图片
扬恩雕像是什么?
“宽族雕像是指在扬尔和Xuande期间扔进宫殿的雕像,上面写着用来崇拜皇家宫殿的“明朝的明年年份”或“明王朝的明年”。
班丹奇伦(Ban Danciren)在演讲中说,在很长一段时间内,家庭学者和国外通常认为,全世界有300多个雕像。但是,在2013 - 2017年西藏可移动的文化文物调查中,在西藏共发现了360个延宗雕像,仅在波塔拉宫仅发现了273个。这些扬恩雕像已在e自17世纪以来,波塔拉宫的主厅,附近很少有人,为研究汉和藏族艺术的整合提供了基本的物理证据。不仅如此,巴塔拉宫(Potala Palace)还有一个特殊的“ Janarakan”(Han雕像厅),以崇拜佛像,而Potala宫则收集了世界上最好的雕像。
图片显示了Yongxuan在Palace Palace系列中的创作(图片来自Bandan Ciren教学内容)摄影:Wangshu
他们为什么流到西藏?
“可以追溯到北魏王朝的第一个佛陀雕像。 yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing Yanxing yanxing (47 AD) and Sandalwood Buddha statues thrown in the泰恩的第八年(公元484年)。
班丹·西伦(Bandan Ciren)说:“为了边境安全和国家的稳定,明朝遵循的政策是促进祖国王朝的宗派佛教的政策。他们不仅给了他们官方职位和头衔,而且还给了他们大量的项目,而且给了他们大量的福音,包括大量的Yongxuano。王朝”和“创造”可以显示当时西藏与中央政府之间的关系。
图片显示了宫殿宫殿收藏上的宽族雕像铭文(图片来自Bandan Ciren的演讲)陶器:WAng Shu
他们到这一天怎么了?
明朝法院给西藏的扬恩雕像受到上藏族阶级的喜爱,因为它们的独特做工。很长一段时间以来,阳光雕像一直是为每个藏族官员和邻国提供的重要物品。经典详细记录了一些重要的雕像,留下证据可以证明子孙后代研究扬旺雕像在西藏的传播。
“The reasonWhy Yongxuan statues can be a witness to the exchanges and integrations of ethnic groups they have a unique artistic value. Whether this is the subject or the style of the statue, it absorbs the aesthetic style in countries. The reason why this can be achieved is that Yongxuan statues are not only created by the palace palaces, but the Tibetan craftsm. The creation of Yongxuan statues incorporates the aesthetic各种族裔的财产,并融入国家王朝情绪中Y佛雕像已被送回清朝的中央政府,作为西藏上部的礼物。在此过程中,可以看到种族中的交流和融合的延续,这在这方面也是我研究的重要性。 “
图片显示了宫殿宫殿收藏中的扬恩雕像的循环(图片源自他们的班丹·凯伦(Bandan Ciren)指导的flesh)摄影:Zhao Zhenyu
演讲结束时,班丹奇伦(Ban Danciren)决定,早在15世纪,藏族人民就对扬兴(Yongxuan)的雕像有了非常清楚的了解,并继续在各种历史时期模仿它。它的背后是对中央平原政治,文化和艺术领域的认可。随着该国继续专注于对文化文化的保护和采矿的价值,尤其是在全国范围世界已经看到了口述历史。在西藏,许多文化收集单位(例如Potala宫殿)是系统地存档的,并且具有数字化,为当前的文明和民族统一的精神建构提供了物理证据,并消除了对中国国家的强烈社区的感觉。 (中国西藏网络记者/Wang Shu和Zhao Zhenyu)
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2025-05-12