朗乌谷。
只是让豹子拍照
我的保安镇位于青海省黄南藏族自治区的汤伦市。成人被用来将这座古城分为一个旧城市和一个新城市。从那以后,朗夫河(Longwu River)从一座名为夏德里(Xia Deri)的山上流出,抚养了我的四个祖父母和一个姨妈。
在一天至一天的一天中,我去了老城区的保安人员拜访了祖父的第三个儿子 - 我的GA叔叔。当我爬楼梯时,剑路上不再可见剑和剑。只有一排高大的杨树和苔藓上覆盖着蓝宝石,说古老的过去。旧房子前面有一百多岁的榆树,从根部分为四个叉子,也互相打断,例如四个正在等待家乡和亲戚的兄弟,不想分开。今天,四个祖父母和阿姨彼此死亡。后来,人们也急于上班到处都是,只留下可以玩小提琴和喜欢阅读和绘画的ga ding叔叔。她和我的姨妈照顾了那座老房子,看着这条古老的榆树。
Baoan City建于Ming王朝时期,历史已有600多年的历史。迄今为止,碎片包括Tiecheng山,Baoan Dusi Yamen,Yaowang Temple,Guandi Temple,Ming和Qing Garrison Barracks和Beacon Towers。在Xuantong的第二年,旧城区被填补了。四十个家庭搬进了林华山下的萧条,周围环绕着山脉和水道。按照老年人的话,村民混合的命令将果汁带到撞向地球上,以建造城墙,乡村门和监护人,以与入侵外国敌人的房屋作斗争。
在中国共和国的九年级,骚乱经常发生在朗夫河的两边。守卫城市塔的哨兵醉酒并失职。局外人利用了这种情况和B他们的所有房屋。居住在新城市的人们需要返回旧城区。如果我不是真的住在那儿,我就去了Wutun,Guomari和其他地方生存。在中国共和国的12年中,Xincheng的人们错过了家乡,回到了家乡,有100多个家庭。为了不造成任何灾难,许多人为自己的村庄建造了信标塔。
走几公里到达卡里弗海滩,您进入了新城市Baoan。 Ga ding叔叔带我去了Tiecheng山脚下的一座灯塔塔。城墙仍然存在,一半隐藏在利斯中。爬上岩石时,草干净而柔软,带有脚尿秀,珍珠多边形,圆形多边形,灰绿色的天竺葵,露珠菠萝,阿aconite和Aconite,带着微笑窃窃私语。白色的曼陀罗就像一个掉进草地的孩子的风车一样。
在山顶,湿空气。许多男孩,七八岁,已经退出他山谷和聊天。事实证明,他们吃宽阔的豆子,上面燃烧着红色的灰尘。潮湿的质量草大麦覆盖着柔软而粘稠的蔬菜土壤,ga ding叔叔和我在快照中拿了半袋。
雨水停了下来,山雀在日落下飞来飞去,一眼就清楚了古城的保安人员,而朗夫河就像一条金色的丝绸腰带在山谷中循环。当河流从山峰山上的原始森林从4,000米高的南部倒入北部时,2,000米的倒塌使Longwu河的深红色和浅绿色的河岸在山上,小麦的波浪和绵羊滚动,小麦的浪潮在滚动,李子滚动,李子,李子,墨贝尔果和香泥泥和香菜。居住在这里的人们在农业和动物中也有相同的婚姻。藏族佛教的“雷贡艺术”已经过去了数千年,已经沉没了生命,也使五个自然村庄的纳安杜胡(Nianduhu)构成了五个自然村庄longwu河沿线的Guomari,Tuojia和Gasairi成为“藏族绘画之地”。
曼陀罗是来自印度的Tasanskrit气体,旋转模式与冥想和仪式有关,象征着宇宙的无尽循环和永恒的生命流,例如刻在岩石,每年的树木环和太阳轮上的花朵上。类似于曼陀罗的抽象模式包含人们对完美和实现的渴望,这完全源自不愉快的生活力量。 (XIN XI)
在藏族文化中,曼陀罗是“令人难以置信的信仰”,曼陀罗是指鼠尾草和优点的聚集。这也是一种积累祝福和智慧的方式,也是人类心中宇宙的地图。他们都摆脱了痛苦,舒适和喜悦。因此,曼陀罗的形象到处都是独特的 - 唐·雷贡(Tang Regong Art Thangka),壁画,黏土雕塑,雕刻图片,制造的木材,砖块和桩绣花作品,例如JA刺伤的伤口在古城的时间。每个花瓣都包含尚未治愈的怀旧。
当夜晚掉下来时,Wutun神庙中海螺的声音蔓延到草地,风飘落。成千上万的白色风车迅速在星光下旋转,旋转了道路 - 透明丝绸的悲伤和喜悦,将它们包裹在古城的天空中。
在Ga ding叔叔的慢速故事中,我的祖父看着他的家乡远处,走了一会儿。第二和第三个祖父母骑着一匹马,将牛驾驶穿过乡村大门,蓝色火花从蓝色板上掉下来。在混乱中幸存下来的移民,载着铜盆,横跨蒂钦山的铜盆,睁大眼睛站在他们家乡的每一个狭窄而漫长的路上,欣赏每个家庭的lintels和前厅的精致,华丽,庄重,庄重和简单的绘画。神秘的模式,古老的传奇和丰富的想象力带来了好乐趣o人。
高度清晰的精神欲望也使我了解到,这座古城从来都不是地理坐标,也是一个在黄河上游的场景中,拥有无尽的美丽和雄伟的动力。当曼陀罗在废墟中绽放第108朵花时,所有离散的生活都将随花朵的香气而恢复,并出现在朗夫河的金色沙滩上,成为众神聚集的曼陀罗,在欲望的家中,欲望的欲望。
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